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 july, 2018
XII Encuentro de recreación medieval Castillo de Peracense 2018
				
01jul12:17 pm31(jul 31)12:17 pmXII Encuentro de recreación medieval Castillo de Peracense 2018

							
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En el magnífico castillo de Peracense viene realizándose en la primera semana de agosto una recreación medieval. Esta recreación cuenta con la peculiaridad de recrear lo acontecido 800 años antes,

							
							

									
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En el magnífico castillo de Peracense viene realizándose en la primera semana de agosto una recreación medieval. Esta recreación cuenta con la peculiaridad de recrear lo acontecido 800 años antes, así en el año 2018 tendrá lugar una representación de los hechos de 1218.
Este evento realizado en el Castillo de Peracense, es uno de los encuentros de recreación medieval más destacados del panorama nacional, alcanzando en este año la doceava edición.
La conservación del castillo y su ubicación en un lugar de gran belleza, permite una inmersión total en el siglo XIII.
Desde sus inicios la recreación buscó el mayor rigor y esencia de los eventos a recrear, realizado por y para los propios grupos recreacionistas.
El evento musealiza todas las salas del castillo y se dinamiza con diversas actividades: guardias, rondas, juegos, labores y oficios, instrucción, etc.
En el año 2017 se centró en la realización de una “ceca”, lugar en el que se acuña moneda, pero en este caso fuera del control real, lo que llevó a caer en desgracia a la casa de Antillón, quien ha tenido que responder ante la justicia Real, siendo destituido de sus posesiones y recluido en una oscura y húmeda celda.
La edición de 2018 se centra en los sucesos del asedio y toma de Tolosa por Simón de Monfort, lugar en el que perdió la vida este caballero francés de gran fama en su época. En este momento, llegan hasta el castillo roquero, las confabulaciones de los nobles desleales y las ambiciones de reyes y Papas. Un Jaime I de diez años, aún tendrá que pasar por duras pruebas para mantener su reinado.
En el primer recinto del castillo se ubican una exposición de armas de asedio y el campamento de los invitados al castillo, huestes, mesnadas y representantes de las casas principales del reino. Este campamento en el siglo XIII quedaría extramuros al no existir el actual recinto exterior.

								
							
						

							
							
							
								
Time
1 (Sunday) 12:17 pm - 31 (Tuesday) 12:17 pm
							
						
						

							
							

								
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Dance de Alcalá de la Selva Alcalá de La Selva
				
08jul(jul 8)12:00 am09sep(sep 9)11:59 pmDance de Alcalá de la Selva Alcalá de La Selva

							
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El dance cuenta con diversos

							
							

									
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El dance cuenta con diversos participantes: 8 danzantes, 3 pastores o graciosos y 6, 8 o incluso 9 embajadores. Todos ellos son vecinos o personas con fuertes lazos con la localidad, participando de forma desinteresada.
Los danzantes son 8 niños de edades comprendidas entre los 8 y 12 años, ataviados con vestiduras blancas, cintas de colores y sombreros de paja. Van acompañados de unas castañuelas y bailan siempre delante de la imagen de la Virgen de la Vega o de San Roque en las procesiones. Dependiendo del día van efectuando una serie de cruces entre ellos tocando las castañuelas. Los bailes o mudanzas se acompañan con distintos elementos como palos, coberteras, espadas, arcos, palos con cintas, arados, cribas y almireces, recitando versos en honor a la Virgen de la Vega (día 8 de septiembre) y de San Roque (día 9 de septiembre).






Los pastores o graciosos son tres personajes que visten con pieles, zurrones, garrotes y se acompañan de una castañuela de grandes dimensiones. Son los encargados de la protección de los danzantes durante las procesiones, siendo su función principal dejar espacio suficiente para que los danzantes puedan bailar. Cuentan con otra función de carácter lúdico, ya que van bromeando y contando chascarrillos a las personas que se encuentran más cercanas a ellos. Recrean la vida del pastor durante todo el año y manifiestan la alegría que supone las fiestas de la patrona o de San Roque. Su papel se complementa con la realización de una “merienda” a la vez que hacen gracias. Reparten tortas de grandes dimensiones a aquellos que las quieran probar. Finalizan su actuación el día 9 de septiembre contando anécdotas diversas que han acontecido en la localidad, todo ello con una entonación muy peculiar.









								
							
						

							
							
							
								
Time
July 8 (Sunday) 12:00 am - September 9 (Sunday) 11:59 pm
							
						
						

							
							

								
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Expulsión de los Moriscos Gea de Albarracin
				
27julallday29Expulsión de los Moriscos Gea de Albarracin

							
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La Leyenda

La Expulsión de los Moriscos recrea un importante episodio de la historia de Gea de Albarracín que tuvo

							
							

									
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La Leyenda
La Expulsión de los Moriscos recrea un importante episodio de la historia de Gea de Albarracín que tuvo lugar en 1610. Las órdenes de expulsión promulgadas por el rey Felipe IV supuso la salida de 2200 moriscos que residían en la población (un 95% de la población total) camino del puerto de los Alfaques para ser embarcados con destino a África.
El abandono de sus casas, tierras y pertenencias además de los acontecimientos que tuvieron lugar en esa época forma la temática de la fiesta. Se recrean seis escenas:

En el lavadero se escenifica la relación que podían haber mantenido moriscas y cristianas en la segunda mitad del siglo XVI cuando aún la tensión no había alcanzado su grado máximo y las relaciones podían ser aún más o menos buenas. El texto recoge una posible disputa entre las mujeres por el uso del agua limpia y es de tono jocoso. Tono que irá remitiendo en las siguientes escenas.
La segunda escena representa el edicto del Inquisidor General Pedro Pacheco en el que se retrata muy bien la opinión que dicha institución tenía sobre los moriscos de Gea.
La tercera escena toma la posible historia de María Gerici (personaje real) que fue sirviente de una familia cristiana y que por librarse de la Inquisición fue una de las personas que delató a sus convecinos. Esta escena recupera y explica los rituales de enterramiento de los moriscos.
La cuarta escena nos presenta la rebelión producida en Gea contra los enviados de la Inquisición, producida a finales del siglo XVI. La escena toma como referencia a otro personaje real, Juan de la Paridera, encarcelado por orden de las autoridades y que fue el que prendió la mecha de los altercados







 
 
5. La quinta escena representa la lectura del Edicto de Expulsión.
 
6. En la última escena se relata un suceso que podía ser real por las órdenes que dio la Inquisición sobre qué moriscos se podían quedar y quiénes no. Estas órdenes están recogidas en el decreto de expulsión antes citado. Con estas premisas se representa una escena que muestra la separación producida en una familia formada por una cristiana vieja, un morisco y el hijo de ambos.
 
Todas las escenas cuentan con un fondo real ya que están sacadas de documentos de la Inquisición, tanto edictos como procesos contra personas de Gea. Esta realidad histórica ha debido adaptada para las representaciones teatrales.
 
El momento culminante de esta recreación se realiza el domingo al mediodía. En esa escena se representa en la plaza del pueblo la llegada del Comisario Mejías con la orden de llevar a los moriscos hacia su exilio. Una vez que termina la representación en la plaza todos los participantes, tanto actores como habitantes del pueblo vestidos a la usanza morisca abandonan Gea camino de Teruel y posteriormente Los Alfaques.
 
La representación quiere ser un recuerdo emocionado hacia las gentes que un día poblaron nuestras tierras y también una búsqueda de su memoria, de sus costumbres, sus relaciones, las obras que nos legaron, etc… En resumen, una recuperación de la memoria histórica de un pueblo que desconocía hasta hace poco el alcance real de estos acontecimientos.




								
							
						

							
							
							
								
Time
july 27 (Friday) - 29 (Sunday)
							
						
						

							
							

								
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